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和 ile dyalvane on ancestry, community 和 his sculptural ceramic seating for 弗里德曼本达's 'design in dialogue'

2020年4月1日,纽约画廊 弗里德曼本达 发起了一系列在线采访,旨在使世界各地的个人与创意领域的领先者建立联系。 对话设计 是由策展人和历史学家交替主持的对话程序 格伦·亚当森 and 设计er 斯蒂芬·伯克斯 与设计师,制作人,评论家和策展人互动,以反映他们的职业和创作过程。在...的背景下 新冠肺炎 和全球锁定,对话几乎以缩放的形式进行了1个小时,世界上任何人都可以收听并参加,其中包括参与式Q&与观众一起出席。弗里德曼·本达(Friedman Benda)至今已呈现40集中,并将继续吸引未来的客人,每位客人都将对当今的感性,沉思和回忆提供无与伦比的洞察’的创意主角。 请参阅我们的3部分访谈的最新功能 安德里亚·布朗齐(Andrea Branzi)的起源,思想和有影响力的职业,马塞尔(Marcel)徘徊于他的早期经历和创业生涯.

 

2020年12月9日, 对话设计 欢迎南非艺术家Andile dyalvane,他目前从事的是他最雄心勃勃的事业:一系列雕塑凳子,灵感来自他的符号词典,题为 爱通哥 (祖先的梦境)。 dyalvane描述了这个共振项目—这是他作为amaxhosa部落的社区治疗者所做的工作— as ‘梦想的聚集–坐在我们祖先的灵魂中的灵魂’ 在与格伦·亚当森(glenn adamson)的一次对话中,迪亚凡(Dyalvane)探索了导致这个重大项目的艺术背景和影响力, 南方行会 in cape town unitl february 5, 和 which will travel to 弗里德曼本达 in may 2021.

 

观看页面顶部的完整视频采访, 敬请期待designboom继续分享 对话设计 产品特点。查看所有过去的情节—和即将发布的广告的RSVP— 这里.

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的展览视图‘Andile dyalvane:卡马古’ at 弗里德曼本达 in 2016

 

 

dyalvane通过讨论他对陶瓷的早期兴趣拉开了对话的序幕,这最初是小时候玩黏土的一种本能吸引力。 在没有任何艺术指导或背景的情况下,并且从未见过将黏土用作艺术或雕塑介质,Dyalvane还是自然而然地被手工艺品所吸引,并最终在大学中细读艺术。 ‘我第一次真正接触泥土是在1996年,’ dyalvane回忆。 ‘在此之前,我在农村的南部开普敦长大,后来成长为一种农民—一个男生,那个’是牧羊人。那是我的职责。您有牲畜,有土地,拥有所有从小就分配给您的琐事。在那段时间里,我会花时间去黏土,那是孩子’s play. you shouldn’不要在小时候那样做,因为您的工作应该在做A,B和C— you shouldn’玩泥土。但是,我发现自己被这种媒介所吸引,并对陶土着迷—即使不了解技术方面,甚至看不到有人在制造物体,人工制品或花盆。’

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的展览视图‘Andile dyalvane:卡马古’ at 弗里德曼本达 in 2016

 

 

在从事陶瓷专业工作之前,dyalvane描述了对绘画的热爱。 他解释了他的草图如何为大型项目和思想提供信息—包括一系列雕塑凳子,将在 爱通哥, an exhibition at 弗里德曼本达 in april, 2021. ‘生动的愿景来临,瞬间的愿景,’ 他描述。 ‘我可能会发生’m sleeping, when I’与某人交谈,听音乐或忙于另一曲。如果我’在工作室里,减轻压力的唯一方法是使用我的素描本,以便我可以记录下来并将其放下来。它’是一种调解方式。在大学期间,有一项名为‘drawing for 设计’,他们要求我们写实画—像静物—然后将其简化为一,二或三行,这样您就可以’不能真正说出它是什么。一世’我一直在练习,我认为这是一个了不起的练习。在我所有的收藏中’随着时间的流逝,我将为每个收藏集创建一个符号,为该收藏集创建一个邮票,并放置在该作品的下面。然后,我开始练习笔法,这种笔法是我在台湾接触过的,而且我对符号有强烈的了解,但并不真正知道它们的含义。我对坐着的人或家人或社区中的某些人物有异象—履行某些职责的人。我意识到这些消息是关于—我把它们作为祖先的提醒,我需要记录下来,创建这些符号,并为其赋予一个含义和名称。’.

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(左)古都二世(中),我母亲的氏族,2016 /(右)ngwanya二世,赞美名字系列,2016

 

 

爱通哥 包括大量雕塑陶瓷座椅,向其祖先致敬。 含义‘ancestral dreamscape’ in xhosa, 爱通哥 是指从祖先传输消息的媒介。雕刻的凳子,椅子和长椅在xhosa礼仪聚会的习俗中展出,围绕火炉和草药祭品呈圆形排列。每个对象的复杂形式都是基于dyalvane为表示科萨人生活中的重要单词而创建的一系列近200个符号中的单个象形文字或字形— such as Entshonalanga (日落), 伊古布 (鼓), 乌鲁鲁西 (牧民)和 伊兹洛 (图腾动物)。从两个dyalvane那里汲取灵感 ’作为个人记忆和各种非洲文物,座位被放置在靠近地球的地方,因为地面被视为古老的祖传门户。

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all images by adriaan louw, courtesy of 弗里德曼本达, 南方行会, 和 和 ile dyalvane

 

 

整个作品流传到dyalvane’位于东开普省ngobozana的农村宅基地,他的家人和扩展社区有机会在11月进行查看。 ‘这些凳子为我带来的是一种回家的方式,一种恢复社区失去的东西的方式。一世’是我社区中唯一创建此类作品的人,但是我’我不是唯一能够做到这一点的人。它’s only because I’ve been exposed, I’我已经接听了电话,并且有足够的特权学习。我带他们回家是说—记住你是谁,记住你失去了什么’.

 

 
 
 
 
 
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妈妈(母亲)

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uMama(母亲)详细信息

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uMama和uMpumalanga

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iMpepho(圣人)细节

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iGubu(鼓)II细节

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安迪尔·迪亚凡的肖像

 

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对话设计 是纽约一家画廊提出的一系列在线采访 弗里德曼本达 that highlights 来自现场的领导声音—设计师,制作人,评论家和策展人—当他们讨论自己的工作和想法时。 对话由策展人和历史学家格伦·亚当森和设计师斯蒂芬·伯克斯轮流主持,对话进行了1个小时的放大,并包含了参与式Q&A.

 

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